跨越时空，我们都如此相同

中国的文人骚客大都热衷于寄情山水，由此抒发自己与天地和谐相容的超然境界。记得不论从国小到高中，老师讲解中国古诗词的时候，总要赞扬一番这些文人怡然自洽的心理状态。未成年的我每每听到这些诗词和老师们的鉴赏，仿佛觉得找到了一剂解放心灵的良药：只要寄情于山水，就能超脱于尘世的烦恼和寂寥。然而，每次想要使用这幅药剂的结果总是令人失望，古代文人的良药仿佛不对现代人起效——酒精、尼古丁、情欲似乎更见疗效。但我没有否定药剂本身，而是本着中华文明的优良传统：从自己身上找原因，一定是我的使用方式不当，或者是我的境界不够高，还不配使用这种高级良药。

但从这首点绛唇中，我看到了纵使境界如苏轼，在内心深处依然与我们一样，有着作为一个凡人，真实不虚的渴望。

闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐。明月清风我。

别乘一来，有唱应须和。还知么。自从添个。风月平分破。

《点绛唇·闲倚胡床》，苏轼

上阕苏轼依然展现出一副熟悉的、与老朋友「明月」、「清风」，还有「自己」融洽相处的画面，但下阕一出，才对比出这种「明月清风我」之状态的无奈和寂寥。苏轼可以说清风明月是取之不尽、用之不竭的宝藏，也可以在人生屡屡被贬的景况中找到心灵豁达的出路，但在苏轼内心深处，依然渴望自己的声音被听见、主张被重视、知己常相伴。纵然「明月清风我」是如此逍遥平和，但苏轼更愿意这明月、这清风是与他人平分共享。

在苏轼的《记承天寺夜游》中，我们也能读到表达类似微妙心理感受的文字「何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳」。明月、竹柏常在，但知己不常在。相比起明月、竹柏，吾更爱知己。

读完《点绛唇》，不禁感叹苏轼的真坦然。坦然不是始终展现出融于自然、超然尘世、无谓得失，而是勇敢地坦承自己内心真实的渴望：我念念不忘我的执念和挚友。这看起来不似一个高境界的文人墨客，但却让我在千年之后、站在苏轼也眺望西湖、峰千朵的杭州，感受到他的血肉情感。

原来呵，山水不是什么良药，也不必刻意追求。山水不过是一个又一个生活在各个时空的人们，在人生失忆时排解忧愁和无奈的出口，明月清风从来不会开口，会发出声音的不过是看景之人内心的渴望。若有人能够平分风月，谁愿独享清风明月。